فهرست
امکانات
تالار مطالعه>كتاب خانه>نَهجُ الذِّكر ج2
بستن
    تعداد بازديد : 32767
صفحه از 679
354
نَهجُ الذِّكر ج2

4 / 4

جَلاءُ القُلوبِ

2605.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ لِلقُلوبِ صَدأً كَصَدإِ النُّحاسِ ، فَاجلوها بِالاِستِغفارِ . 1

2606.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ العَبدَ إذا أخطَأَ خَطيئَةً نُكِتَت في قَلبِهِ نُكتَةٌ سَوداءُ ، فَإِذا هُوَ نَزَعَ وَاستَغفَرَ وتابَ سُقِلَ 2 قَلبُهُ ، وإن عادَ زيدَ فيها حَتّى تَعلُوَ قَلبَهُ ، وهُوَ الرّانُ الَّذي ذَكَرَ اللّه ُ «كَلَا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ» 3 . 4

4 / 5

تَباعُدُ الشَّيطانِ

2607.فضائل الأشهر الثلاثة عن يونس بن ظبيان : قُلتُ لِلصّادِقِ عليه السلام : مَا الَّذي يُباعِدُ عَنّا إبليسَ ؟ قالَ : الصَّومُ يُسَوِّدُ وَجهَهُ ... وَالاِستِغفارُ يَقطَعُ وَتينَهُ 5 . 6

1.عدّة الداعي : ص 249 ، نزهة الناظر : ص 28 ح 82 ، بحار الأنوار : ج 93 ص 284 ح 32 ؛ المعجم الصغير : ج 1 ص 184 وفيه «الحديد» بدل «النحاس» ، تاريخ دمشق : ج 62 ص 80 ح 12714 كلاهما عن أنس ، كنز العمّال : ج 1 ص 476 ح 2074 .

2.السَّقْلُ هو مثل الصقل للسّيف والثوب ونحوهما ، بالسين والصّاد جميعا (تاج العروس : ج 14 ص 349 «سقل») .

3.المطفّفين : 14 .

4.سنن الترمذي : ج 5 ص 434 ح 3334 ، السنن الكبرى للنسائي : ج 6 ص 509 ح 11658 ، صحيح ابن حبّان : ج 7 ص 27 ح 2787 كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 4 ص 210 ح 10189 .

5.الوَتين : عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه (القاموس المحيط : ج 4 ص 274 «وتن») .

6.فضائل الأشهر الثلاثة : ص 92 ح 71 و ص 76 ح 58 ، بحار الأنوار : ج 96 ص 256 ح 39 .

نَهجُ الذِّكر ج2
353

2598.عنه عليه السلام : الذُّنوبُ الدّاءُ ، وَالدَّواءُ الاِستِغفارُ ، وَالشِّفاءُ ألّا تَعودَ . 1

2599.عنه عليه السلام : الاِستِغفارُ يَمحُو الأَوزارَ 2 . 3

2600.عنه عليه السلام : حُسنُ الاِستِغفارِ يُمَحِّصُ 4 الذُّنوبَ . 5

2601.عنه عليه السلام : يَسيرُ التَّوبَةِ وَالاِستِغفارِ ، يُمَحِّصُ المَعاصِيَ وَالإِصرارَ . 6

2602.عنه عليه السلام : عَوِّد نَفسَكَ الاِستِهتارَ 7 بِالذِّكرِ وَالاِستِغفارِ ، فَإِنَّهُ يَمحو عَنكَ الحَوبَةَ 8 ، ويُعَظِّمُ لَكَ المَثوبَةَ . 9

2603.عنه عليه السلام : تَعَطَّروا بِالاِستِغفارِ ، لا تَفضَحكُم رَوائِحُ الذُّنوبِ . 10

2604.الإمام الباقر عليه السلام : ألِحّوا فِي الاِستِغفارِ ، فَإِنَّهُ مَمحاةٌ لِلذُّنوبِ . 11

1.غرر الحكم : ح 1890 .

2.الوزرُ : الحملُ والثّقل ، وأكثر ما يطلق في الحديث على الذنب والإثم ، وجمعه أوزار (النهاية : ج 5 ص 179 «وزر») .

3.غرر الحكم : ح 342 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 33 ح 596 .

4.تمحيص الذّنوب أي : إزالتها (النهاية : ج 4 ص 302 «محص») .

5.غرر الحكم : ح 4863 و 4941 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 228 ح 4399 .

6.غرر الحكم : ح 10992 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 555 ح 10239 .

7.المستهترون بذكر اللّه : يعني الذين اُولعوا به . ومستهتر : أي مولع به لا يتحدّث بغيره ، ولا يفعل غيره (النهاية : ج 5 ص 243 «هتر») .

8.حوبتي : إثمي ، ومنه «اغفر لنا حوبنا» أي إثمنا (النهاية : ج 1 ص 455 «حوب») .

9.غرر الحكم : ح 6230 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 340 ح 5792 وفيه «الاستكثار بالاستغفار» بدل «الاستهتار بالذكر والاستغفار» .

10.الأمالي للطوسي : ص 372 ح 801 عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام الحسين عليهم السلامعن النزّال بن سبرة ، تنبيه الخواطر : ج 2 ص 154 ، بحار الأنوار : ج 6 ص 22 ح 18 ؛ شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 281 ح 225 .

11.تحف العقول : ص 298 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 178 ح 53 .