1.دکتري تخصصي قرآن و حديث. شايسته است از همکار ارجمندم، آقاي سيد علي آقايي به خاطر قبول زحمتِ مطالعه کامل مقاله و تذکر اشکال‌هاي آن سپاسگزاري کنم.

2.. محمد‌باقر بهبودي در 1307 در مشهد به دنيا آمد و در 1327 تحصيلات مذهبي خود را در حوزه علميه آن شهر آغاز کرد و اساتيدش اديب نيشابوري دوم، ميرزا هاشم قزويني و احمد يزدي بودند. در سال 1333 به قم و سپس به نجف مسافرت کرد. در نجف نيز از محضر اساتيدي چون مرحوم سيد ابوالقاسم خويي، سيد محسن حکيم و عبد‌الهادي شيرازي بهره برد و در سال 1335 به مشهد بازگشت. در سال 1337 به تهران آمد و تصحيح، مقابله، تحقيق و تأليف کتب را آغاز کرد. او چند سالي را (1369- 1372) در دانشگاه تربيت مدرس، به تدريس علوم ديني پرداخت. وي همچنين در كتابخانه مسجد جعفري واقع در خيابان قيطريه، در شب‌هاي ايام تعطيل تدريس مي‌کرد. از جمله فعاليت‌هاي او مي‌توان تصحيح، تحقيق و مقابله الميزان في تفسير القرآن از جلد 7 تا جلد 20 و بحار‌الانوار از جلد 17 تا آخرين مجلد، بجز جلدهاي 77 و 78 را نام برد. بهبودي آثار فراواني در زمينه قرآن، تفسير، فقه، علوم قرآني، تاريخ و حديث دارد. او با زحمت‌هاي توان‌فرسايي که براي کسب صلاحيت لازم در اين زمينه به کار گرفته و با ذهني نقّاد و منطقي، به آثار خود جايگاهي ويژه بخشيده است. وي در طول ساليان دراز، در عرضه داشتِ ده‌ها جلد از کتب حديث، فقه، تاريخ و تفسير به شيوه‌اي منقّح و مصحَّح به نقل و نقد همت گماشته و کارنامه‌اي درخشان از خود به يادگار گذاشته است؛ هر‌چند که ديدگاه‌هاي ويژه او در نقد حديث، با نظرهاي متفاوت و گاه مخالفت‌هاي جدّي روبه‌رو بوده است.

3.. ر.ک: نظرية السّنّة في الفکر الامامي الشيعي التکون و الصيرورة، ص564 - 576 و 775 - 782.

1.دکتري تخصصي قرآن و حديث. شايسته است از همکار ارجمندم، آقاي سيد علي آقايي به خاطر قبول زحمتِ مطالعه کامل مقاله و تذکر اشکال‌هاي آن سپاسگزاري کنم.

2.. محمد‌باقر بهبودي در 1307 در مشهد به دنيا آمد و در 1327 تحصيلات مذهبي خود را در حوزه علميه آن شهر آغاز کرد و اساتيدش اديب نيشابوري دوم، ميرزا هاشم قزويني و احمد يزدي بودند. در سال 1333 به قم و سپس به نجف مسافرت کرد. در نجف نيز از محضر اساتيدي چون مرحوم سيد ابوالقاسم خويي، سيد محسن حکيم و عبد‌الهادي شيرازي بهره برد و در سال 1335 به مشهد بازگشت. در سال 1337 به تهران آمد و تصحيح، مقابله، تحقيق و تأليف کتب را آغاز کرد. او چند سالي را (1369- 1372) در دانشگاه تربيت مدرس، به تدريس علوم ديني پرداخت. وي همچنين در كتابخانه مسجد جعفري واقع در خيابان قيطريه، در شب‌هاي ايام تعطيل تدريس مي‌کرد. از جمله فعاليت‌هاي او مي‌توان تصحيح، تحقيق و مقابله الميزان في تفسير القرآن از جلد 7 تا جلد 20 و بحار‌الانوار از جلد 17 تا آخرين مجلد، بجز جلدهاي 77 و 78 را نام برد. بهبودي آثار فراواني در زمينه قرآن، تفسير، فقه، علوم قرآني، تاريخ و حديث دارد. او با زحمت‌هاي توان‌فرسايي که براي کسب صلاحيت لازم در اين زمينه به کار گرفته و با ذهني نقّاد و منطقي، به آثار خود جايگاهي ويژه بخشيده است. وي در طول ساليان دراز، در عرضه داشتِ ده‌ها جلد از کتب حديث، فقه، تاريخ و تفسير به شيوه‌اي منقّح و مصحَّح به نقل و نقد همت گماشته و کارنامه‌اي درخشان از خود به يادگار گذاشته است؛ هر‌چند که ديدگاه‌هاي ويژه او در نقد حديث، با نظرهاي متفاوت و گاه مخالفت‌هاي جدّي روبه‌رو بوده است.

3.. ر.ک: نظرية السّنّة في الفکر الامامي الشيعي التکون و الصيرورة، ص564 - 576 و 775 - 782.